
En solidarité avec le mouvement social, l’activité du séminaire SYMETT est suspendue. En conséquence, toutes nos séances sont décalées ultérieurement.
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Alors que le mouvement social contre la réforme des retraites dure depuis près de deux mois, avec des actions désormais reconductibles, les caisses de grève permettent aux salariés en lutte de tenir. Entretien avec le sociologue Gabriel Rosenman, ex-cheminot et spécialiste des caisses de grève.
10 mars 2023 à 17h55
Source : https://www-mediapart-fr.bibelec.univ-lyon2.fr/journal/economie-et-social/100323/le-renouveau-des-caisses-de-greve-repond-l-endurance-du-pouvoir
Boîtes à chaussures ou de conserve transformées en tirelire sur les stands des manifestations, caisses de grève confédérales, caisses autogérées, cagnottes en ligne ouvertes par fédération, département ou organisation syndicale, cagnottes pour les raffineurs, le secteur du nettoyage ou lancées au sein même des entreprises, récolte de dons par des « gamers » sur la plateforme Twitch via l’espace « Piquet de Stream »… Les caisses de grève bourgeonnent, prospèrent et se propagent sur tous les supports, depuis près de deux mois.
Leur but est commun : soutenir la lutte sociale et permettre au mouvement contre la réforme des retraites de durer, en aidant financièrement les grévistes.
Gabriel Rosenman est un ancien cheminot de la gare Saint-Lazare, à Paris. Il a travaillé à la SNCF pendant dix ans, de 2008 à 2018, avant de reprendre des études de sciences sociales. Il prépare actuellement une thèse sur la pratique des caisses de grève dans le mouvement ouvrier français. Pour Mediapart, il décrypte les formes et les enjeux de ces soutiens financiers qui n’ont rien de nouveau – loin de là – dans le mouvement social, mais prennent de nouvelles formes.
Mediapart : On observe un retour en force des caisses de grève, comment l’expliquer ?
Gabriel Rosenman : D’abord, parce qu’on observe une accumulation d’expériences lors des conflits, depuis 2010, dans les branches et au niveau interprofessionnel. Ensuite, il y a un durcissement des conditions de la grève, avec des conflits qui s’allongent dans le temps. Ces dernières années, il y a eu des exemples assez extrêmes, comme le mouvement lancé en 2018 par les postiers des Hauts-de-Seine. Il a duré quinze mois. Ou encore la longue grève des femmes de chambre de l’Ibis Batignolles pendant plus de vingt-deux mois, entre 2019 et 2021. Elle aurait été inenvisageable sans la caisse de grève de la CGT-HPE [hôtels de prestige économique – ndlr].
Une autre expérience intéressante remonte à 2016, pendant le mouvement social contre la loi Travail. La CGT-Info’Com avait lancé une collecte nationale interprofessionnelle. Elle a récolté plus de quatre millions d’euros depuis son ouverture et a été récemment réactivée par la mobilisation contre la réforme des retraites [890 000 euros ont déjà été collectés pour la “campagne 2023” – ndlr].
Ces caisses de grève représentent donc un rapport de force nouveau ?
Oui, très clairement. D’autant plus que les classes populaires s’appauvrissent, comme cela a été mis en lumière par les « gilets jaunes ». Très rapidement dans le mois, un certain nombre de personnes n’ont plus aucune marge de manœuvre dans leur budget. C’est difficile d’assumer de longues grèves. D’ailleurs, les directions d’entreprise jouent clairement là-dessus.
C’est-à-dire ?
Leur volonté est de sanctionner – financièrement – le plus durement possible les grévistes. C’est devenu un outil pour affaiblir ou abréger les conflits. Il peut y avoir une forme de chantage. Je me souviens d’une anecdote, durant les grèves de 2019 : un délégué local de la RATP m’avait montré un texto de sa DRH qui lui proposait l’étalement du prélèvement des jours de grève sur trois mois, en échange de la reprise du travail dès le lendemain.
Depuis les années 2010, on observe d’ailleurs la fin de l’usage des négociations de fin de conflit dans lesquelles se jouait cet étalement. Désormais, à la RATP, à la SNCF ou à La Poste, les grévistes peuvent avoir des fiches de paie à zéro en fin de mois. Il y a donc un gros besoin de solidarité, et donc de caisses de grève.
Il existe aussi une part d’épargne individuelle, quand c’est possible. Je me souviens de l’un des premiers conseils donnés par les anciens quand je suis arrivé à la SNCF : « Quand tu rentres, tu mets un mois de salaire de coté pour les jours de grève. »
Car si les grèves se prolongent autant, c’est aussi parce que les entreprises adoptent de nouvelles stratégies pour remplacer les grévistes et limiter les pertes économiques. À la SNCF, vous avez un service entier de conducteurs dédié au remplacement des grévistes. Il y a l’équivalent à la RATP. Ces agents sont dédommagés avec des primes très substantielles, pour s’assurer de leur loyauté.
On prête souvent attention à l’endurance des grévistes mais, symétriquement, il faut regarder l’endurance des entreprises ! Les nouvelles formes de caisse de grève peuvent donc être une réponse. La cagnotte nationale de la CGT-Info’Com est assez unique en son genre. Elle a relancé des réflexions stratégiques dans beaucoup de secteurs du mouvement syndical.
Justement, quel rôle jouent les organisations syndicales dans les caisses de grève ?
La CFDT est la seule à détenir une grande caisse confédérale, créée en 1973 et financée par une partie des cotisations syndicales. Elle est dotée d’environ 140 millions d’euros, c’est la plus massive, et de très loin. N’importe quel adhérent qui fait grève à l’appel de son syndicat local est couvert par cette caisse. Par exemple, en 2019, la confédération n’appelait pas à se mobiliser contre la réforme des retraites mais localement, certains ont fait grève et ont été couverts.
Côté CGT, la question d’augmenter les cotisations des adhérents pour alimenter un fonds de grève s’est souvent posée depuis sa création mais ça n’a jamais pu se mettre en place, à cause de scissions et désaccords internes. En 1969, les statuts confédéraux sont très clairs : la solidarité en temps de grève s’organise uniquement sous forme de collecte dans la population. Cela permet de populariser les grèves, de susciter et d’entretenir la solidarité envers les ouvriers.
Ces statuts sont modifiés avant les grèves de 1995 [contre la réforme des retraites d’Alain Juppé – ndlr]. Toute mention de solidarité financière disparaît. La CGT n’a plus vraiment de boussole et plus aucune fédération n’a de caisse de grève permanente.
Chez Force ouvrière (FO), un fonds confédéral de soutien aux grévistes existe, une part du budget y est dédiée, mais comme souvent avec FO, c’est difficile d’avoir des informations. Parfois, ce fonds est mis en marche, parfois pas.
La France insoumise (LFI) a aussi lancé une caisse de grève et récolté, à ce jour, plus de 390 000 euros. Les collectes politiques, c’est nouveau ?
Disons que c’est un renouveau. L’investissement des structures politiques dans le soutien aux grèves est très ancien et le Parti communiste y a joué un rôle clé, notamment via ses municipalités. Ensuite, l’affaiblissement de la gauche et, pendant une certaine période, l’affaiblissement des grèves ont moins mis ça sur le devant de la scène. Ce qui est un peu nouveau dans la démarche de LFI, c’est le format : la collecte ne s’appuie pas sur des réseaux militants, comme ce fut le cas avec le Parti communiste, mais sur les réseaux sociaux. Cela correspond aussi à la place politique occupée par La France insoumise dans le paysage, qui est, pour le dire sobrement, une volonté d’hégémonie politique et d’occuper le terrain, y compris celui de la solidarité financière.
Ces caisses de grève couvrent-elles l’intégralité des salaires non versés ?
Non, c’est très rarement le cas. La prise de risque est donc importante pour les grévistes. À la CFDT, vous savez à l’avance ce que vous percevrez [7,70 euros par heure pour les adhérents de plus de six mois, précise l’organisation syndicale – ndlr]. Pour d’autres cagnottes, la répartition et la proportion sont variables. Cela peut tenir compte du grade, de la composition familiale, ou encore des horaires de travail. Il existe aussi des seuils à partir desquels les grévistes peuvent bénéficier de la caisse, selon le nombre de jours de cessation de travail. On voit aussi des caisses, dans l’éducation, qui prévoient des seuils très bas pour les précaires. Le but n’est alors pas d’étendre la grève sur la durée mais de l’étendre à un maximum de monde.
Y a-t-il eu des cas où les salaires étaient intégralement reversés ?
Oui, en 2010 contre la réforme des retraites, dans le secteur des raffineries. Celle de Grandpuits (Seine-et-Marne) est devenue un symbole du mouvement. Les grévistes ont reçu un afflux de dons non sollicités et largement supérieurs à leur perte de salaires. Ils ont pu s’indemniser en totalité et reverser une partie à d’autres raffineries et au Secours populaire. Mais l’excédent d’argent reste très rare.
Dans le cadre de votre thèse, vous travaillez sur les profils des donatrices et donateurs…
C’est effectivement en cours, grâce à des informations tirées d’un questionnaire distribué depuis 2019 aux donateurs de la caisse de la CGT-Info’Com. 5 000 personnes sur 40 000 ont répondu. 35 % sont des retraités, 32 % des cadres et professions intermédiaires. Il y a très peu d’ouvriers. 66 % des donateurs se définissent aussi comme militants, ce qui peut avoir plein de sens différents.
L’un des débats au sein de la CGT est causé par la crainte que les caisses de grève encouragent la grève par procuration. Les réponses au questionnaire apportent un autre éclairage. Les dons proviennent plutôt de gens qui ne peuvent pas faire grève car ils sont retraités, indépendants, artisans… Ce sont aussi des cadres et professions intellectuelles supérieures qui pourraient le faire mais font face à des pressions ou y voient un intérêt limité par rapport aux grèves d’ouvriers et de techniciens.
Votre thèse en préparation s’intéresse à la pratique des caisses de grève dans le mouvement ouvrier français. Quelles ont été les grandes étapes dans l’histoire ?
La première trace que j’ai trouvée date de 1831, avec les révoltes des canuts lyonnais. Ils avaient créé une société de secours mutuel baptisée « le devoir mutuel ». L’idée était de mutualiser une partie des ressources en prévision des pertes de revenu liées à des cessations de travail. Ça ne s’est pas passé comme prévu car la grève s’est transformée en insurrection.
Pendant l’essentiel du XIXe siècle, d’autres sociétés de secours mutuel émergent pour les ouvriers sans aucune protection sociale ni structure syndicale. Le but est de s’entraider face à des risques d’accident du travail, de maladie et même de mort, car ces sociétés prenaient en charge les enterrements. Mais cela couvrait aussi la grève, qui s’appelait « coalition » et était illégale jusqu’en 1864. Dans certains cas, les sociétés de secours mutuel étaient quasi exclusivement créées en vue de la grève, comme lors de la grande grève des mineurs d’Anzin dans le Nord, racontée dans Germinal.
À la fin du XIXe, des chambres syndicales apparaissent et prennent le relais des sociétés de secours. Les grèves commencent à toucher de grandes masses ouvrières et cela exige des quantités d’argent qui dépassent les fonds disponibles. L’aide repose de moins en moins sur l’accumulation de fonds mais sur des appels aux dons, sur la solidarité extérieure.
Plus tard, les structures syndicales auront un rôle d’intermédiaire, en centralisant et redistribuant les dons. En 1963, la grande grève des mineurs déclenche un élan de solidarité qui surprend tout le monde. Une intersyndicale se met même en place pour centraliser les fonds. C’est à partir de cette expérience, et de Mai 68, que la CFDT et la CGT vont développer des stratégies différentes sur les caisses de grève.
Intervention de Stéphane Sirot dans le cadre du Café Marxiste
Au regard de l’histoire, quel bilan, quelles perspectives, quels enjeux ? Au moment où les grandes centrales syndicales ont tenu ou vont tenir leurs congrès et où Emmanuel Macron engage un nouveau quinquennat qui s’annonce une nouvelle fois particulièrement riche en matière de restrictions des droits sociaux, un état des lieux du syndicalisme s’impose. Quels sont les rapports de force à l’intérieur du champ syndical ? Quels sont les principaux défis auquel il est confronté ? Est-il en état de retrouver son hégémonie sur les mouvements sociaux, notamment mise à mal par l’épisode des Gilets jaunes ? Peut-il offrir une base de résistance à la nouvelle offensive néolibérale qui s’annonce ? A quelles conditions ? Bref, comment revivifier le syndicalisme « de classe et de masse », dont la CGT est la matrice historique ? Il s’agira donc ici de mettre en perspective et en débat ce que pourrait être un syndicalisme de lutte renouvelé au XXIème siècle.
Source pour écouter le podcast : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/sans-oser-le-demander
Avec
Blocage des transports, écoles fermées, images en boucle de files d’attente, entre colère et résignation, sans oublier des éléments de langage à base de “prise d’otage” et de “en raison d’un mouvement social…”… : pas d’erreur, vous êtes bien dans une séquence de grève.
La grève, d’ailleurs, ne serait-elle devenue que ça ? Qu’une séquence ? Un moment, d’un jour ou deux, une mobilisation cassée par les transformations du travail et boudée par les citoyens ? Sommes-nous tous devenus, et sans le vouloir, des briseurs de grève ? Mais d’ailleurs c’est quoi, un briseur un de grève ?
Les Jaunes
“Au travail, les salariés sont mis en concurrence, notamment en période de grève. On fait venir des travailleurs non-grévistes pour remplacer les grévistes. C’est de là que vient l’expression des jaunes. On couvrait les fenêtres des usines de draps jaunes pour cacher les travailleurs qui rempalçaient les grévistes et éviter qu’ils soient lynchés en sortant. Ensuite, est apparu le syndicalisme jaune qui rassemblait des salariés au service de l’employeur.” Sophie Béroud
Le public, toujours en grève ?
“La grève ne concerne pas uniquement le secteur public. D’ailleurs, les pratiques de grève ont diminué dans le public. Les transformations de la grève atteignent aussi bien le secteur public que le privé, et les mouvements impliquent davantage chaque secteur, en fonction de l’enjeu. Par exemple, la mobilisation contre la Loi Travail en 2016 concernait plus les salariés du privé.” Sophie Béroud
Briser des grèves à l’aide du management
“Monter les salariés les uns contre les autres est un moyen majeur de briser une grève. En France, on va licencier les grévistes, mais il y a des formes plus cachées, plus dissimulées comme, par exemple, des incitations financières, des primes aux non-grévistes, des primes de présence. On peut aussi isoler certains salariés trop remuants. La direction managériale peut aussi essayer d’utiliser un management participatif et créer des lieux d’expression directe pour contourner les syndicats.” Sophie Béroud
Sons diffusés :
Bibliographie :
Suite à l’absence de couverture et de relais médiatiques et institutionnels suffisants, les Brigades de Solidarité de Saint-Étienne multiplient les supports pour faire connaître leurs actions. C’est dans cette logique que les auteurs ont été sollicités pour rédiger un article qui ouvre des pistes de réflexions scientifiques afin de faire connaître et comprendre l’activité des Brigades.
Date : 22 décembre 2020
Source initiale : https://blogs.mediapart.fr/lwmb/blog/221220/crise-sanitaire-les-brigades-de-solidarite-vers-un-renouveau-militant
Les Brigades et le confinement
Après la déclaration du premier confinement le 17 mars 2020, la plupart des associations d’aides tournent au ralenti[1], un certain nombre de publics en situation de précarité se retrouvent sans aucun recours[2]. Des familles qui subsistaient grâce à des petits boulots (sur les chantiers, dans la restauration, emplois au noir, etc.) n’ont plus de source de revenu. Auparavant autonomes dans la gestion des besoins courants, elles se voient entrer en précarité. Même la mendicité, dernier rempart pour certains, n’est plus possible.
Les associations essayent de mettre en urgence des distributions de colis alimentaires et des réseaux de solidarité pour aider les personnes les plus isolées dans les démarches de la vie courante (Secours populaire, Petit Frère des pauvres, Armée du Salut, Société de Saint-Vincent-de-Paul…). Les institutions sont à l’arrêt, l’absence d’interlocuteurs, déjà initiée par la dématérialisation s’est accentuée avec l’interdiction à sortir de chez soi et la fermeture des accueils laissant les plus fragiles dans la détresse. Pour les précaires, le confinement conduit certains à l’impossibilité totale de sortir de chez soi : que cela soit lié à des problèmes de santé (souvent générés ou accentués par la pauvreté) les rendant particulièrement fragiles, à la difficulté de produire les attestations (mauvaise maîtrise de la langue, accès quasi nul au numérique), à payer une éventuelle amende de 135€ ou encore d’être arrêté et renvoyé à la frontière pour les personnes en situation irrégulière… Pour les militants, il faut parvenir à jongler avec le renforcement des contraintes et l’obligation de s’inscrire sur la Réserve Civique pour légaliser leurs déplacements. Cela modifie sensiblement les pratiques des acteurs de ces mouvements d’habitude plus « spontanés et nébuleux » : autonomes, antifascistes, ultras, communistes, anarchistes,…
C’est dans ce contexte, inspiré des « Brigate di soliedarita attiva » italiennes[3] que les réseaux militants antifascistes organisent en France les « Brigades de Solidarité ». Ce mouvement qui distribue et collecte des denrées alimentaires et d’hygiène pour les plus démunis, ne se résume pas à un mouvement à vocation humanitaire et ne se limite pas à l’amélioration matérielle de la condition des hommes et des femmes, mais essayent de la dépasser par un projet politique de transformation de la société et d’émancipation. Porteur d’un message politique contestataire, il se situe dans une logique de solidarité de classe : « seul le peuple sauve le peuple »[4]. Dans le cadre de la crise sanitaire, les militants des Brigades créent, face à la disparition de la « main gauche »[5] de l’État, leur propre organisation pour pallier l’urgence sociale.
« On est pas mal de réseaux qui avaient l’habitude de militer ensemble depuis un bout de temps sur différents mouvements sociaux […]. C’est la JC qui a lancé un communiqué très politique le 7 avril, ça a donné naissance au groupe Les Brigades de Solidarité. L’idée c’était d’amener que c’était pas un collectif caritatif […]. Cette démarche elle vient, à la base, d’une considération et d’une réflexion qui est que l’État a juste abandonné absolument toute la population française, en particulier les hôpitaux c’est ce qui se voit de manière cruelle mais derrière ça, c’est toute la population. Il y avait une grosse analyse politique de départ qui est de dire que si l’État fait rien pour nous, c’est à nous de nous organiser par le bas pour pouvoir nous en sortir »[6].
Cette organisation populaire fondée sur le principe de solidarité de classe « par le bas, pour le bas »[7] n’est pas inédite : déjà en 1923, la branche française du Secours Rouge International, portée par le Parti Communiste Français (PCF) a pour vocation de soutenir aussi bien les prisonniers communistes et antifascistes que les ouvriers syndicalistes licenciés, les militants anticolonialistes, etc. Le Secours Rouge International participe activement aux manifestations demandant la grâce de Sacco et Vanzetti en 1927, et dès cette période il développe des activités sociales à l’attention des enfants de chômeurs, en organisant entre autres, des colonies de vacances. Afin d’élargir son champ d’action et pour s’inscrire dans la lignée du Front Populaire, le mouvement change de nom en 1936 en devenant le « Secours Populaire ». Tout en poursuivant ses activités de soutien aux réfugiés politiques et des victimes des guerres coloniales, le Secours Populaire élargie ses missions de solidarité en proposant une aide « morale et matérielle »[8]. A l’heure actuelle, et depuis les années 60, le Secours Populaire se revendique davantage comme une organisation humanitaire apolitique[9], que comme une organisation de solidarité politique et prolétaire. Les militants des Brigades, conscients de cet héritage, précisent :
« On n’est pas là pour remplacer la Croix Rouge ou le Secours Populaire. On ne cherche pas forcément à se pérenniser. On est là parce qu’en face de la situation de crise il faut agir en s’organisant de manière solidaire pour pallier les manquements de l’État tout en dénonçant ce système de classe »[10].
Face à une situation de misère sociale inédite, Hélène et Hedi alertent. Ils évoquent notamment la situation d’un jeune étudiant qui survivait grâce à quelques biscottes et qu’il a fallu aider en urgence.
« Saint-Étienne, une ville solidaire, cosmopolite et prolétaire »
La Loire et Saint-Étienne qui ont longtemps été des acteurs incontournables des mouvements sociaux et du syndicalisme ont influencé profondément l’histoire des luttes sociales en France. Dès 1868, avant la légalisation des syndicats, Michel Rondet créé à Saint-Etienne la première caisse de solidarité pour les mineurs[11]. Dans les années 1930, touché par la crise et la répression, c’est également un des principaux lieux d’organisation des comités de chômeurs[12].
C’est dans cette continuité qu’à Saint-Étienne (une des Brigades les plus actives du mouvement) que les Brigades sont créées le 7 avril 2020 à l’appel du Comité Antifa Saint-Étienne et des Jeunes Communistes de la Loire[13] : des dizaines d’organisations et d’associations les rejoindront [14]. Ce sont 250 bénévoles et militants (tous les volontaires n’ont pu être retenus car les Brigades comptent déjà trop de candidats) qui se mettent en action pour collecter, trier, désinfecter des centaines de colis alimentaires. Leur activité sera variée : distribution de colis alimentaires, d’hygiène, de meubles et d’objets de premières nécessités, de vêtements, de jouets, de correspondance pour rompre l’isolement, etc.
Bien qu’ancrés dans une démarche militante contestataire, les responsables du mouvement ont tenu à protéger les membres des Brigades en assurant la légitimité du collectif sur le terrain légal mais balbutiant du confinement. Ainsi, l’action des Brigades est déclarée officiellement à la Direction Départementale de la Cohésion Sociale (DDCS) après avoir essuyé plusieurs refus. Cela leur permet de pouvoir circuler plus facilement pendant le confinement afin d’assurer les livraisons et les collectes, mais également de proposer des missions de volontariat sur la plateforme de la réserve civique. Malgré ces précautions juridiques, le cadre incertain dans lequel le confinement a plongé certaines actions militantes et associatives a entraîné une prise de risque pour les bénévoles, notamment lors de contrôles des forces de l’ordre. Cela modifie également, comme nous l’avons évoqué plus haut, les pratiques d’action des militants généralement plus spontanées : il a fallu composer avec le temps long de la légalisation administrative.
Un maillage associatif et militant resserré
A Saint-Etienne, les réseaux militants et associatifs sont très actifs et travaillent de concert[15]. Dans un documentaire retraçant la genèse des Brigades à Saint-Étienne, Hedi et Hélène, nous font part de leur surprise quant à l’éclectisme des volontaires des Brigades. « Il y a de tout sur les points de collecte et c’est vraiment fou : un anarchiste peu côtoyer une personne se présentant comme apolitique »[16]. L’entrelacement des milieux politiques et associatifs est l’un des atouts de la ville et son passé industriel et syndical a favorisé une conscience solidaire parmi les acteurs de différentes organisations[17].
En mars dernier au plus fort du confinement, des associations (comme le Secours Populaire) et des institutions (comme la CPAM) ont appelé les Brigades en renfort. Le Secours Populaire de Saint-Etienne a, par exemple, demandé du soutien matériel sur les produits d’hygiène féminine qui ont été difficiles à collecter pendant le confinement. Un autre exemple emblématique et contemporain de cette solidarité est le lancement de collectes de nourriture par Green Angels Solidarité, association liée à un groupe de supporters de l’ASSE. Ces derniers ont participé financièrement à certaines collectes des Brigades et récemment, une collecte commune entre les deux organisations a été mise en place.
Déconfinement, continuité et renouveau du militantisme ?
Les Brigades de Solidarité ne se sont pas arrêtées pendant le déconfinement : avec la reprise discontinue et inégalitaire des activités économiques, certaines familles maintenues en précarité ont continué à solliciter l’aide alimentaire des Bridages. Les militants engagés ont assuré la continuité des collectes et des distributions jusqu’alors sans interruption. Les demandes de bénéficiaires pour les colis alimentaires ont augmenté depuis le déconfinement et depuis que le mouvement a été un peu relayé dans les médias[18]. Pour Hélène, « A la dernière distribution, des anciens sont venus avec l’article du journal découpé en demandant de l’aide. Ça prouve qu’avec le bouche à oreille on n’a touché que la partie émergée de l’iceberg, donc qu’on n’aide qu’une petite proportion des gens réellement concernés par nos actions. Et ça prouve bien aussi que les confinements ont été déterminants pour plonger les gens déjà bien fragilisés dans une situation de grande détresse »[19].
La création des Brigades et sa continuité sont à la fois le signe d’une vivacité des réseaux militants et associatifs stéphanois, mais également la preuve du désengagement des pouvoirs publics dans la gestion de la crise sanitaire auprès des publics les plus défavorisés.
Aujourd’hui, et comme dans les années 1930, il existe dans les milieux syndicaux, une volonté de combler l’absence de dispositifs de défense pour les précaires, en créant par exemple des comités de « précaires et privés d’emplois »[20], des collectifs de livreurs, etc. Cela permet pour ces travailleurs déclassés de retrouver, dans la lutte syndicale, une place légitime et institutionnelles de leurs revendications, qui peut concourir à un sentiment de réintégration sociale[21]. Les Brigades s’inscrivent également dans cette volonté en tentant de donner à l’aide sociale une perspective politique pour transformer la détresse afin qu’elle s’exprime à terme sous la forme d’une colère organisée.
Dans les faits, les Brigades absorbent une partie de l’énergie militante stéphanoise[22], peut-être au détriment d’autres mobilisations sociales. Pour autant, sur le long terme, ne peuvent-elles pas constituer un tremplin où la jonction des quartiers populaires et des réseaux militants peut permettre d’opérer un renforcement des mouvements sociaux ?
Aussi, alors que le confinement et le contexte sanitaire ont rendu difficile la tenue des formes traditionnelles des répertoires d’action militantes : assemblées générales, production de matériels idéologique, organisation de manifestations, etc. L’investissement qui se joue au sein des Brigades par les militants de diverses organisations de gauche, n’est-il pas significatif d’une adaptation ou d’une reconversion des pratiques militantes dans un contexte particulier de crise sanitaire ? On pourrait alors se demander si l’on assiste à une forme inédite de revendications sociales et à un renouvellement de ces pratiques, ou bien – comme nous l’avons développé plus haut – à une réappropriation et une réactualisation des mouvements de solidarité de classe du début du XXe siècle ? D’ailleurs, ces dynamiques ne peuvent-elles pas être constitutives toutes deux de l’idéal d’engagement des participants [23] ?
*
Nous laisserons ici ces réflexions à l’état de question, par manque de données empiriques congruentes. Cependant, Le mouvement des Brigades pourrait constituer un terrain d’enquête fertile pour repenser l’engagement militant et ses répertoires d’actions.
BALLON Mariette, doctorante en science politique, Triangle.
WINIARSKI Lucas, doctorant en science politique, Triangle.
[1] ARCHAMBAULT Edith, « Quel monde associatif en période de Covid-19 ? Un panorama des situations et problématiques associatives sous confinement », Revue Internationale de l’Economie Sociale, Institut de l’économie sociale, A paraître. halshs-02617232.
[2] REY-LEFEBVRE Isabelle, SCHITTLY Richard, ROF Gilles, GAGNEBET Philippe, KELTZ Benjamin, POUILLE Jordan. « Covid-19 : la crise sanitaire a fait basculer un million de Française et de Français dans la pauvreté ». Le Monde, 6 octobre 2020, URL : https://www.lemonde.fr/societe/article/2020/10/06/un-million-de-nouveaux-pauvres-fin-2020-en-raison-de-la-crise-due-au-covid-19_6054872_3224.html
[3] https://brigatesolidarietaattiva.net/bsa-contatti/
[4] Slogan des Brigades de Solidarité Saint-Etienne
[5] La « main gauche » de l’État regroupe les services publics ainsi que toutes les professions intermédiaires de
soin et de service qui essayent d’endiguer le fossé que creuse la « main droite » tournée vers la gestion de
l’économie. BOURDIEU Pierre La Misère du monde. Seuil, 1993, 1460 p.
[6] Hélène, entretien avec les auteurs, avril 2020.
[7] Propos revenus dans plusieurs entretiens, notamment Hedi et Hélène, entretien avec les auteurs, avril 2020.
[8] https://www.secourspopulaire.fr/histoire
[9] BRODIEZ, Axelle. « Chapitre 6. La guerre d’algérie. Vers l’apolitisme et l’humanitaire », Le Secours populaire français 1945-2000. Du communisme à l’humanitaire, (dir) BRODIEZ Axelle. Presses de Sciences Po, 2006, pp. 111-129.
[10] Hedi, entretien avec les auteurs, avril 2020.
[11] TREMPE Rolande « Les caractéristiques du syndicalisme minier français et son apport au mouvement ouvrier français », Communications historiques, vol 16, 1981, p. 144–154.
[12] PIERRU Emmanuel. « Mobiliser « la vie fragile ». Les communistes et les chômeurs dans les années 1930 », Sociétés contemporaines, vol. 65, no. 1, 2007, pp. 113-145.
[13] http://www.jeunes-communistes-42.org/leurs-sous-nos-morts-le-capitalisme-tue-preparons-un-autre-apres/
[14] Organisations co-signataires des Brigades de Solidarité Saint-Etienne : Intercosmos, Eau et Services Publics, Union Locale des syndicats CGT de Saint-Etienne et sa couronne, OSE CGT, La CGT Précaires Saint-Étienne, La CNT de la Loire, CNT jeunes 42, Le Parti Communiste de Saint-Etienne, La France Insoumise – Saint-Etienne 42, Ensemble Jeunes Saint-Etienne, mai 2020.
[15] BEN AYED Choukri. « 12. Mixité sociale et poids des solidarités dans la Loire », in BROCCOLICHI Sylvain, École : les pièges de la concurrence. Comprendre le déclin de l’école française. La Découverte, 2010, p 230.
[16] Hedi, entretien avec les auteurs, avril 2020.
[17] BEN AYED Choukri, Ibid.
[18] « Saint-Étienne : les Brigades de Solidarité aident de plus en plus de Stéphanois en difficulté », France Bleu, novembre 2020. https://www.francebleu.fr/infos/economie-social/x-1605120158
[19] Hélène, entretien avec les auteurs, décembre 2020.
[20] NIZZOLI Cristina. « Quel renouveau pour le syndicalisme contemporain ? », Chronique Internationale de l’IRES, vol. 160, no. 4, 2017, pp. 3-18.
[21] « [L’engagement militant] permet à certains de trouver une utilité, une visibilité, un rôle social gratifiant. Il peut être l‘occasion d‘une revanche sur les expériences de désinsertion familiale ou professionnelle, de précarité, de chômage ou de marginalité » in GAXIE Daniel « Rétributions du militantisme et paradoxes de l’action collective » The Swiss Political Science Review, vol 11, issue 1, 2005, p 163.
[22] Les bénévoles les plus actifs des Brigades sont issues d’organisation politiques stéphanoises de gauche. Source : listing des bénévoles fournit par Hélène, mai 2020.
[23] Nicolas, entretien avec les auteurs, novembre 2020.